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【转载】我对“毛主席对刘少奇一封信的批语”的批语(03)  

2016-02-03 09:08:28|  分类: 伟人 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[刘信]:一切事物,均具有一定的实质【毛批:即该物之特性。】而与其他事物区别。一切物质的属性,均是从各该事物的实质中发生出来的。当这个事物不与其他事物接触时,它的属性是蕴藏着,并不外现出来,这个事物的实质即不能被认识。但这个事物一与其他事物有一定程度的接触时,它的属性就表现出来,人们就可从它表现的属性去认识它的实质。(如真金有不怕火烧的属性,用金与火接触之后,人们就可认识金的实质)。当这个事物与其他事物有了全面的(全过程的)深刻的接触时,就要暴露它全部的实质,【毛批:事物的历史是无穷的,事物与事物的相互关系是无穷的,因而其属性是无穷的,普通所谓"全面暴露",实只其有限的一些部分,一些片断。】并也暴露它最深刻的最基本【毛批:比较深刻。】的实质,即暴露它的本性与本质。人们就可深刻的认识【毛批:认识也是无穷的。】到这个事物的本质。这是一个普遍的原理。这对于人也是适用的。

 

抟扶摇按:到此为止,毛有四批。一批之后,二批之前,刘写得很精彩,有条有理讲三层意思。,实质决定属性。从今天看,能说话是人的一个属性,它是人的DNA决定的。狗没有这样的DNA,你再怎么训练,它也说不出“你好”来。、由实质决定的属性只有在和环境交互作用的过程中才能显示出来。“狼孩”因为绝对不和人交流,所以她说人话的属性就表现不出来。,本质、实质,都是不可见的,我们只能通过属性去认识,而认识了全部属性,就全部认识了实质。这第三点,从逻辑上说,是如此。毛在刘的这段阔论之前用“特性”来表示刘用的“实质”,这从理论上说,毛错了,因为“特性”不就是“特殊的属性”吗,比如汉字的一个“特性”是“音形分离”,所以特性还是“实质”决定的。特性是现象,实质是本质。特性是你会计算1+1等于几,实质是因为你是人。但是,特色在“但是”,毛主席明确地认识到“实质”、“本质”是看不见摸不着的,而“特征”、“属性”是可以感知的,因此他强调从可以感知的“特征”、“属性”去把握“实质”、“本质”。这的确是一种认识路线,而且在毛的时代是特别管用的,我不多说了,要说另外说。

 

毛在刘的这一片阔论之后的批语,第二批,那是真功夫,因为毛显示了“历史唯物主义”,而刘是逻辑主义。按照刘,那就是从逻辑上说,一事物的所有属性都认识了,该事物的本质、实质也就完全认识了。然而实际上,一事物的所有属性是在历史过程中展现的,是历史提供了该属性展现的条件。比如旗袍,旗人之袍,你以为它在旗人那里显示前凸后翘之有致啊?你去看清宫照片去。只有清朝完蛋了,上海摩登了,张爱玲们出来了,那清朝的旗袍才显出今天的风情。所以,旗袍的属性、特征是什么?它可以让女人的身体立方体化,如清朝,也可以让女人的身体大小S化,如今天。这些属性都是在历史的过程里显示出来的。你不可能像刘少奇那样,哪一天说“旗袍的属性挖掘完了,旗袍的实质完全掌握了”,你真要能够说出这个话,那么最终是旗袍完蛋了,比如所谓的“汉服”、“唐装”。所以毛主席说我们通过属性、特征来历史地了解实质,这真是很透彻的马主义哲学。毛的后两批没什么好说,一是表扬刘的,二是说起来话长,简单地说,我们的唯物主义者,比如毛,采用历史观以后,往往落入被批判的康德哲学窠臼里,好比孙悟空跳不出如来佛的手心一样。这个话题复杂而长,这里点到即止。

 

接下去的刘信,有一大段没有毛做批语,我这里就略掉了,下面继续刘信:

 

人与其他动物在本质上的区别是什么?人与其他动物最基本的区别,就在于人是有思想的。【毛批:最基本区别是人的社会性,人是制造工具的动物,人是从事社会生产的动物,人是阶级斗争的动物(一定历史时期),一句话,人是社会的动物,不是有无思想。一切动物都有精神现象,高等动物有感情,记忆,还有推理能力,人不过有高级精神现象,故不是最基本特征。】

 

抟扶摇按:这是正副主席关于人和动物的基本区别的分歧。应该是打个平手。从今天的科学知识看,人肯定不是唯一的社会性动物,蚂蚁、蜜蜂、狮子,都是。我们也不是唯一会制造工具的人,因为进化史上发现还有一种人,叫“尼安德特人”,他们也会制作常备的(用后会保存的)工具了,并且有宗教意识了(在同伴尸体上洒红粉),而我们,是属于克鲁玛侬人。这两种人共同生活了很长一段时间,尼人见克人,克人见尼人,但是科学至今没有证据表明这两种人类可以交媾,而尼安德特人灭绝了,所以我们是纯克鲁玛侬人的后裔。那么克人和尼人有什么差别?简单地说,尼人会的克人都会,这包括克人本来不会,是尼人教会的,但是克人会艺术,审美的艺术,尼人没有,也没有证据表明尼人从克人那里学习艺术。所以,艺术,审美,那也许是最高级的思维。在康德的哲学里,美学是沟通认识和伦理的桥梁。所以从今天的科学看,毛主席强调人的基本特性是“社会性”、“制作工具性”,否定“思维性”是人的基本特性,那是错了,刘少奇对。

 

但是毛主席特别强调具体性,这是我特别佩服的。他似乎说:甭抽象地谈思维性好不好?谈谈思维什么的,那无非是思维生产啦,要吃饭嘛;思维阶级斗争嘛,要吃好饭啦。毛主席就是这样,从一般原理,比如“人能思想”,推导出具体的实践活动,这一来,行动就活了。概括起来说,今天说人的基本特征,要说直立行走、有语言、能思维、会制作常备工具、有一些“永恒”的观念,这都不能算了,因为消亡的尼安德特人都行。而尼人是不能和克鲁玛侬人交配生育的,可是克人比尼人高超的地方在于还会艺术。因此,毛刘都囿于当时的科学知识,他对刘副主席的这个批语有一半是错误的,也就是刘更正确。但是毛接着提出的实际问题是“思维什么”,那仍旧是绝对英明的。

 

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